Gnostica

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El Evangelio Perdido "Q" (Parte 2)

(ver Archivos de septiembre Parte 1)

Al igual que todos los Evangelios, The Lost Evangelio Q se puede leer en dos niveles diferentes. Es decir, se puede leer con dos preguntas en mente:

(1) ¿Qué nos dicen acerca de las personas en la comunidad que lo produjo? Y: (2) ¿Qué sugiere acerca de Jesús, como una figura histórica?

Vamos a comenzar con la cosa más sorprendente que Q le dice acerca de la comunidad hasta que lo produjo. En el supuesto de que Q contiene lo más esencial para la Comunidad Q, proporciona evidencia de una comunidad cristiana primitiva que no hizo la muerte y resurrección de Jesús el centro de su mensaje.

Q no contiene narrativa pasión, muerte y resurrección no historias. Es un punto importante. Para esta comunidad, lo que importa más acerca de Jesús no era de su muerte y resurrección, la comunidad no estrés "creer" que "Jesús murió por nuestros pecados y resucitado".

¿Qué es lo que importa a la Comunidad fue de Q de la enseñanza de Jesús. En gran medida, Q es un clásico "de dos maneras" de enseñanza, una forma conocida en la tradición judía y en la mayoría de las religiones. Existe la manera sabia y el necio manera, el camino estrecho y el amplio camino. Una de las formas lleva a la vida, el otro a la muerte. Los refranes en Q menudo hablamos de la forma o el camino que Jesús enseñó, una forma profundamente subversiva de la cultura dominante de la conciencia de su época, y quizás de todos los días.

Aquí es una forma de cristianismo (probablemente Galileo) que el centro hizo hincapié en "El Camino", para usar la frase citada en el Libro de Actas de los primeros nombre para el movimiento cristiano. Es muy diferente de la mayoría de formas tradicionales y modernas del cristianismo. Aunque esto indica que la teología de la Q cristianos era muy diferente de la teología de Pablo, los dos puntos de vista no son necesariamente irreconciliables.

Recuperar el Evangelio nos dice mucho más sobre el Q Comunidad, pero que dejo para otro momento, o para su propia investigación. Me referiré ahora a la segunda pregunta: ¿Qué hace vislumbrar Q han de Jesús? Pero primero una nota de cautela: el hecho de que el Evangelio perdido Q es relativamente temprana (probablemente en algún lugar entre originarios AD 50 y AD 60), no debemos pensar que es una transcripción de los acontecimientos y las enseñanzas que se remonta a Jesús mismo. Q es el producto de un "desarrollo de la tradición", y algunos de los materiales en que es poco probable volver a Jesús. Con esa advertencia en mente, lo que surge la imagen de Jesús?

Tomando Q en su conjunto, seis elementos que son dignos de mención.

En primer lugar, Jesús fue un maestro con una sabiduría metafórica-mente un maestro de sabiduría poco común, expresada en aforismos memorables.

En segundo lugar, era un radical crítico cultural. A pesar de la subversión de la conciencia cultural es una característica de la mayoría de los maestros de la sabiduría no convencional, es también fuerte y apasionado en la crítica social P: se dirige contra la riqueza, y en contra de las élites (religioso, político y económico) y, de hecho, el Jesús de Q amenaza a Jerusalén (la casa de las élites), con la sentencia divina.

En tercer lugar, a partir de Q nos discernir que Jesús fue un éxtasis religioso. Tenía visiones, llevó a cabo una prueba o desierto visión búsqueda, pasó largas horas en oración, se dijo por sus críticos-el espíritu que se posee, y habla de Dios en metáforas íntimas.

En cuarto lugar, queremos suponer que era un curandero y un exorcista. Aunque sólo cuenta con una Q de curación historia, que contiene palabras acerca de la curación y exorcismos.

En quinto lugar, el Q comunidad habla de Jesús como la Sabiduría de Dios (que es, como la Sofía de Dios), años como el Hijo de Dios (aunque todavía no en un sentido ontológico). Si bien la imagen cristológico "se remonta a Jesús" es tan debatido e incierto.

En sexto lugar, el Jesús de Q habla tanto de la escatología apocalíptica y sapiencial escatología. El habla de una antigua intervención sobrenatural de Dios viene en el futuro inmediato, sino que subraya "la espera de Dios para actuar" (como los contemporáneos de Jesús John Dominic Crossan académico lo pone). Cuanto más tarde se habla de la finalización del mundo de la cultura y la conciencia dado lugar a la dominación a través de respuesta a un maestro iluminado. Para Crossan eco una vez más, la segunda forma se insiste en que "Dios está a la espera de que actuemos". Ambos están en Q, si o no ambos se remonta a Jesús (y, en caso afirmativo, cómo se están cualificados sí) es otra cuestión.

Con esto concluye mi introducción al tema de The Lost Evangelio Q. Se me permite volver a este tema en un momento posterior. Pero por ahora, sólo he querido presentar una visión general de este tema, y para asegurarse de que los lectores son conscientes de que una vez hubo un evangelio que es anterior a los evangelios sinópticos del Nuevo Testamento, y en los que los autores de los sinópticos se basó, y de que se derivan ... Un material que, una vez que se evangelio, pero que ahora se conoce sólo por inferencia y la deducción. Es mi intención Perdidos yuxtaponer el Evangelio Q contra "otro evangelio" que no reciben mucha prensa en estos días, el Evangelio de Pedro, que me referiré en mi próximo desplazamiento.

Hexalpa

En uno de esos raros destellos de conocimiento que a veces llega a cerca de 3 horas, me llegó hace poco a la comprensión de que mi propio camino espiritual conduce a establecer un compromiso formal sincretización entre el budismo y el gnosticismo. Me gustaría compartir mis notas preliminares sobre el tema, e invitar a la conversación. Estas son algunas ideas muy básicas, con el que voy a ser avanzar. Mucho tiempo los lectores, sin duda, reconocer algunas de las ideas a partir de aquí algunos de mis otros escritos, esto se debe a que es el momento de establecer un vehículo en el que pueden empezar a unirse algunos de los conceptos que se han flotando durante algún tiempo. Pensamientos e ideas son bienvenidas. Algunos pueden ser rechazados o puestos increíblemente despegue por este pequeño resumen, que está bien. Quiero destacar, sin embargo, que no estoy tratando de interpretar el pensamiento gnóstico o budista en su forma actual-no es este comentario sobre el gnosticismo moderno o el budismo, pero en lugar de ellos comingle, destilar sus esencias, y llevarlos en una dirección diferente .

• Gnosticismo manera es un camino espiritual que combina esencial (en el sentido de "la esencia de una cosa"), los principios del budismo y el cristianismo gnóstico y de las enseñanzas de Gautama Buda y Jesucristo. Uno podría referirse también a este camino como "Gnosticismo Zen".
• El camino está pasando de la Kenomic Worldview-la visión del mundo de vacío a la Pleromic Worldview-la visión del mundo de plenitud. Otra forma de decir esto es que el objetivo principal de un camino Gnóstico es reducir el sufrimiento, tanto para uno mismo y para los demás, a través de auto-conocimiento y conciencia. Esto puede lograrse mediante el cultivo de la gnosis.
• Gnosis es un estado de visión provocados por la aplicación de la información y la sabiduría de vida a una experiencia de despertar. O, para decirlo de otro modo, la Gnosis = Despertar (Word + Sabiduría).
• Gnosis se cultiva a través de la práctica y la meditación contemplativa, que ofrece la experiencia de despertar. Este despertar es contextualizado por cosmotheology y gnóstica a través de la interacción con el mundo de las formas.
• Jesucristo, Hijo de Dios y de Gautama Buda, el iluminado Un dos avatares del Christos-tanto bodhisattvas.
• El Logos es la palabra de vida de información, y Sophia como la Sabiduría es la aplicación de esa información. Ambos existen, tanto macro y microcosmically, y puede ser discutido en términos de uno de ellos. Nos referimos a ambos como "Logosophia," como uno siempre debe estar presente con el otro.
• Hay cuatro virtudes esenciales que se cultivan por el Camino gnóstica, que son la manifestación de la Logosophia: Encuesta, la compasión, la humildad y servicio. Estas virtudes están presentes en las enseñanzas de Jesús y Gautama.
• Hay un auto. Nous es el carácter universal de la mente detrás de las Autodefensas esencial.
• Los arcontes son las ilusiones que vinculan a nosotros el mundo de las formas a través de "destino." Ser separado de la arcontes a través de la práctica de la meditación ayuda a liberarnos del ciclo de nacimiento y renacimiento. Desde el libro de Tomás Contender: "¡Ay de ustedes, porque de la rueda que gira en tu mente!"
• Algunas personas que han logrado mayo gnosis voto para volver al mundo de las formas como los bodhisattvas o Mensajeros de la luz hasta que todos los seres conscientes han logrado gnosis.
• Gnósticos manera se refugian en el Nous, la Logosophia y el Pleroma.
• Gnósticos manera puede participar en la cristiana y realizar el sacramento de la Eucaristía, y realizar y reconocer la validez de los sacramentos cristianos. La principal la práctica, sin embargo, es contemplativo.
• Una serie de prácticas contemplativa están disponibles para el Camino gnóstica, incluyendo pero no limitado a zazen, Vipassana, la oración Gnóstico ascenso, etc
• Gnósticos manera también de acuerdo con la idea de que el Camino Medio. Desde el Evangelio de Felipe: "No temas ni la carne encanta. Si el miedo es, va a ganar el dominio sobre usted. Si te encanta, se traga y paralizar usted. "
• Gnósticos forma pueden participar plenamente en la "corriente principal" o budista Sanghas congregaciones cristianas. También podrá establecer zendos en sus zonas, o en la práctica como individuos. El núcleo del Camino gnosticismo ocurre en el individuo.
• Como el objetivo es escapar del mundo de las formas y el círculo de Destino, Camino gnósticos horóscopos desprecio y la fortuna-diciendo. Como el objetivo es eliminar de nuestra participación en la ilusión y la tira lejos, pero todo lo esencial, Camino gnósticos no participan en entheogenic espiritual tecnologías.

O, G = AL + AS

Gnosis debe ser una experiencia profundamente personal, pero no todos profundamente la experiencia personal es gnosis.

Según este enfoque contemporáneo, una verdadera Gnosis (G) requiere de tres variables:

R: El Despertar del evento-Esto podría ser una epifanía, una teofanía, una revelación, etc, pero sí debe ser personal y debe ser experimentado.

L: El Verbo, o Logos de información-un contexto en el que uno puede colocar el despertar evento. Recuerde que uno de los significados de Logos es "palabra", sino que también significa "facultad de la razón", "discurso", "ley", "pronunciamiento". Jesucristo, como el Logos, es el libertador de discurso-en budista términos, podemos encontrar similitudes con la vida como el Buda Dharma. En el Sethian tradición, Jesús lleva adelante el discurso como una amplia facultad de la razón se inició en el Pleroma de la Divina Seth. El Logos preexistentes en el Pleroma es el Christos, que se manifiesta en el mundo de las formas de vida como la información. Él es el instructor que los institutos de los sacramentos de información. Enseña el camino a sus discípulos-información. Se facilita la presencia de la Nous en cada uno de nosotros-la información.

S: Sabiduría, o Sophia-La sabiduría de aplicar el despertar evento a través de la praxis en la vida global. Esta es nuestra Beata Madre Sofía, templado por la fe, que nos lleva adelante en nuestro día a día de existencia. Ella ofrece la sabiduría esenciales necesarias para la aplicación de las enseñanzas del Logos a día a día. Con su infinita compasión, que desciende a través de las esferas de los arcontes de participar en el espíritu de cada uno de nosotros y nos permite desarrollar la compasión por todos los seres. Ella nos permite realizar los sacramentos Logos presentada por la prudencia, y llena de contenido con nuestras acciones, manteniendo nosotros y avanzar hacia arriba como que se sube en la escala de emanaciones hacia los reinos de la Pleroma.

Sin duda, es posible tener cualquier combinación de estas variables, pero sin los tres, no podemos decir con ninguna certeza de que la cantidad de gnosis que se ha logrado. La ecuación nos permite investigar gnosis como una colaboración interna entre estos tres elementos. Estos escenarios se presentan para la auto-análisis, no para su aplicación a otras personas. Además, tenga en cuenta que estos escenarios son adecuados para aquellos que están llevando a cabo o tratar de entender contemporáneo gnosticismo, el budismo o el Islam no Sivaism o, etc

x (L + S): Sin despertar el caso, uno tiene un contexto desprovisto de contenido. Una persona puede disponer de la información enseñada en la tradición y la sabiduría para aplicar, pero sin despertar el caso, gnosis no ha surgido aún. Este es probablemente el más común el estado de Gnóstico contemporáneo que todavía no ha logrado gnosis, pero esto es positivo, ya que por medio del Logos y Sofía, uno puede seguir el flash de despertar que luego establece una gnosis en la que se .

A (x + S): Uno puede ser sabia y despierta, pero sin la información proporcionada por el Logos, es una aimless y errantes. Esta persona puede que no se han encontrado con la enseñanza de la Logos, pero tan pronto como él o ella ha sido tocado por el Christos, él o ella pueden solicitar su sabiduría en un marco.

A (L + x): Una situación necesitating gran cautela; la persona que ha experimentado un despertar, pero aún no ha sido acogido por Sophia se encuentra en gran peligro de la inflación del ego. Este es un escenario en el que con frecuencia nos encontramos con nosotros mismos seudo-mesías o los jueces.

A (x + y): Despertar sin contexto. Otra situación en la que a menudo se encuentran los solicitantes de nuevo a la vía gnóstica. Es imperativo que nuestro despertar es templado con el buen contexto solicitud presentada por expertos de la Palabra.

x (L + y): Este escenario representa a alguien que puede tener libro de aprendizaje o una base de información, pero no otro tipo de ayuda contextual. Es dudoso que alguien en esta situación estaría interesada en proseguir la senda gnóstica.

x (Y + S): Por supuesto, es perfectamente posible ser una buena persona sin ningún tipo de información o de cualquier deseo de una experiencia de despertar.

Visto de esta manera, se debe gnosis gnóstica. Un budista que no ha Satori experiencias experieced gnosis. En caso de que los lugares budistas que Satori caso en el contexto proporcionado por el Logos y Sofía, que ha experimentado gnosis.

El cultivo de la gnosis es gnosis. El camino y el objetivo son idénticas. Cada paso en el camino es el primer y último paso. Una vez que ha logrado una gnosis, esa persona se encarga de la enorme responsabilidad de seguir caminando este camino, el apoyo a los compañeros de viaje que tropiezan y ayudar a despertar a los que sueño.

La película ha Crunch convenientemente todos los listados de las películas que se han hecho con guiones basados en las historias de Philip K. Dick. La mayoría de las personas saben acerca de Blade Runner y Total Recall. ¿Cuántos han oído hablar del cheque de nómina (una de las más fieles adaptaciones; gran emitidos pero no inspirado en funciones) o siguiente con Nicholas Cage como Dick's "Hombre de Oro"? Mi favorita es A Scanner Darkly, aquí está el trailer para esta roto-alcance prestados película.

A Scanner Darkly